Lyons Bradford

一年学院正好招收r第一 届中医少年班，我的办公宰兼宿舍和学牛在一层楼上，有一个 女生患痛经，知我是针灸老师，请我针灸，这也是我治的第一 位痛经患者。我先按常规的针灸处方为K•针关元、三阴交、血 海等穴，留针30分钟，疼痛未见明显减轻。起针后我本想冉 为其针八髎等穴，但发现没有明显的压痛点，反而在十七椎压 痛非常明显，先用拇指按压了不到1分钟，疼痛已基本消失， 继针此穴，针后疼痛消失。之后又治儿例痛经，也是针关元、 제주출장안마 ，为之按压、针刺十七椎疼痛立 止。

20多年来，凡遇疼痛，我恒用I•七椎先按压后针刺，多

一针it •…- “…[Read more]

在穴位上针灸，调节的就是气，明白了这一道 理，一句话就可以把针灸之道说淸楚，所以《灵枢•九针十二 原第一》讲：“刺之要，气至而有效，效之信，若风之吹云， 明乎若见苍天，刺之道毕矣《灵枢•终始第九》也讲：“凡 刺之道.气调而止。”如果不明白这一道理，还在找经脉和穴 位的实质性组织结构——是什么样的“皮肉筋骨”，那就只能 会如坠云雾之中，漫无边际，徙劳无功了。古人写书是写在竹 简上的.多一个字就多一分重量，阅读和携带都不方便，所以 《灵枢》惜字如金，通篇几乎找不出多余的字句，但我们的祖 先太聪明了，似f早就预料到了后人对经脉和穴位的理解很可 能出现偏差*很可能要用解剖刀和显微镜去找，所以还是不惜 大费笔…[Read more]

以为功德，上则荧惑星与太白星之光较强。司天之政光明，在泉之气急切，其在谷类应于赤色与白色者。水之寒气与火之热气相持于气交，为疾病发生的起因，热性病变发生在上部，凉性病变发生在下部，寒气与热气相互侵犯而争扰于中部，人们易患咳嗽气喘，血液上溢或下泄，鼻塞喷嚏，目赤，眼角疮徉，寒气厥逆入于胃部，心痛腰痛，腹部胀大，咽喉干燥，上部肿胀等病。初之气，主气为厥阴风木，客气为太阳寒水，上年在泉之气迁移退位，少阳之暑气将要退去，寒冷之气始至，蛰虫重又归藏，水结为冰，霜又降下，主气之风受客气之影响而凛冽寒冷，阳气因而被郁，不得宣发，人们反而居处周密，以避寒气，易患关切强硬，活动不灵，腰部与臀部疼痛等病，初之气后，炎暑之气即将发生，可致内部与外部疮疡之病。二之气，主气为少阴君火，客气为厥阴风木，阳气乃得舒布，风…[Read more]

陵三里’

八、脏腑病症的一针疗法举要

1,胄皖痈

胃脘痛又叫胃痛，是指以肚脐以上，剑突心口以下部位的 上腹部疼痛，胃脘痛是临床常见症状，多见于胃痉挛、胃炎、 胃及十二指肠球部溃疡等疾病。

胄痛的病位在胃腑。饮食不节、情志不畅，起居不时、感 受寒邪等均可引起胃痛，针灸对本病有很好的止痛效果，

CD至阳或灵合

以指代针，按压至阳、灵台穴，治疗急性胃痉挛有特效。 我临床应用20多年，治疗急性胃痉挛数十例.短则3〜5秒， 长则…[Read more]

虚寒：附子、山姜水煎服

食滞：大麦、荞麦、饴糖助消化，宜经常食用

酒毒：饮用葛根汁、白茅根汁

反酸

痰食：萝卜生的食用

阳陷：人参同干姜制成丸服

噎嗝

利气化痰：芦根或橘皮水煎服

开结消积： 제주출장마사지

反胃

温中开结：附子以石灰泡热，姜汁淬二次，再同丁香，粟米煎服

和胃润燥：人参水煎服或煮粥食用

呕吐

痰热：葛根捣成粉食用

虚寒：糯米煎粥食用

积滞：大黄水煎服

泄泻

湿热：白术或车前子研成末冲服

虚寒：甘草、白术、人参制成丸服

积滞：荞麦粉加砂糖水煎服三钱

外治：田螺敷脐上

痢

积滞：莱…[Read more]

凡痹病侵入到五脏，症状各有不同：肺痹的症状是烦闷胀满，喘逆呕吐，心痹的症状是血脉不通畅，烦躁则心悸，突然气逆上壅而喘息，咽干，易暖气，厥阴上逆则引起恐惧。肝痹的症状是夜眠多惊，饮水多而小便频数，疼痛循肝经由上而下牵引少腹如怀孕之状。 제주출장안마 ，骨萎而足不能行，行步时臀部着地，脊柱曲屈畸行，高耸过头。 제주출장마사지 ，咳嗽，呕吐清水，上腹部痞塞不通。肠痹的症状是频频饮水而小便困难，腹中肠鸣，时而发生完谷不化的泄泻。膀胱痹的症状是少腹膀胱部位按之疼痛，如同灌了热水似的，小便涩滞不爽，上部鼻流青涕。

五脏精气，安静则精神内守，躁动则易于耗散。若饮食过量，肠胃就要受损。致痹之邪引起呼吸喘促，是痹发生在肺；致痹之…[Read more]

春秋战国到秦汉， 창원출장마사지 ：扁鹊、华 佗、张仲景，三人也都是一针疗法的大师。如据《史记•扁鹊 仓公列传》记载，扁鹊针灸百会穴治好r虢太子的尸厥证，使 其起死回生。华佗一针解除了曹操的头风之苦；此外，据《三 囯志》记载：华佗其疗疾……若当针，亦不过一一.处.下针 言：当引某许，若至，语人。病者言：己到。应便拔针，病亦 行差。”张仲录写有《伤寒杂病论》一书，内有不少针灸或针 药并用的内容，提出了 “阳证用针，阴证用灸”的原则，其用 刺期门治热人血室f针足三里预防传经等疗效确实’ 历代广为 应用*张仲景被后人尊为医圣#

另据《史记》记载，西汉名医仓公淳于意，针刺涌泉穴治 疗济北王阿母之热厥足热症，…[Read more]

大自然的变化，有春、夏、秋、冬四时的交替，有木、火、土、金、水五行的变化，因此，产生了寒、暑、燥、湿、风的气候，它影响了自然界的万物，形成了生、长、化、收藏的规律。人有肝、心、脾、肺、肾五脏，五脏之气化生五志，产生了喜、怒、悲、忧、恐五种不同的情志活动。喜怒等情志变化，可以伤气，寒暑外侵，可以伤形。突然大怒，会损伤阴气，突然大喜，会损伤阳气。气逆上行，充满经脉，则神气浮越，离去形体了。所以喜怒不加以节制，寒暑不善于调适，生命就不能牢固。阴极可以转化为阳，阳极可以转化为阴。所以冬季受了寒气的伤害，春天就容易发生温病；春天受了风气的伤害夏季就容易发生飧泄；夏季受了暑气的伤害，秋天就容易发生疟疾；秋季受了湿气的伤害，冬天就容易发生咳嗽。 黄帝问道：我听说上古时代的圣人，讲求人体的形态，分辨内在的脏…[Read more]

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猪肉：忌生姜、荞麦、葵菜、胡荽、梅子、炒豆、牛肉、羊肝、鱼鳖、鹌鹑等

猪肝：忌腌鱼、鹌鹑、鲤鱼肠子等

猪心：肺忌饴糖、白花菜、吴茱萸等

羊肉：忌梅子、小豆、豆酱、荞麦、鱼干、猪肉、醋、酪、酸物

羊心肝：忌梅、小豆、生椒、苦笋等

犬肉：忌菱角、蒜、牛肠、鲤鱼、鳝鱼等

白狗血：忌羊、鸡等

牛肉：忌黍米、韭薤、生姜、猪肉、狗肉、栗子等

牛肝：忌鲇鱼

牛奶：忌生鱼和一切酸物

兔肉：忌生姜、橘皮、芥末、鸡肉、鹿肉、獭肉等

獐肉：忌梅、李、生菜、虾等

鸡肉：忌胡蒜、芥末、生葱、糯米、李子、鱼汁、狗肉、鲤鱼、兔肉、鳖肉、野鸡等

所以说：病在初起的时候，可用刺法而愈；及其病势正盛，必须待其稍微衰退，然后刺之而愈。所以病轻的，使用发散轻扬之法治之；病重的，使用消减之法治之；其气血衰弱的，应用补益之法治之。形体虚弱的，当以温补其气；精气不足的，当补之以厚味。 창원출장안마 ，可用吐法；病在下的，可用疏导之法；病在中为胀满的，可用泻下之法；其邪在外表，可用汤药浸渍以使出汗；邪在皮肤，可用发汗，使其外泄；病势急暴的，可用按得其状，以制伏之；实症，则用散法或泻法。观察病的在阴在阳，以辨别其刚柔，阳病应当治阴，阴病应当治阳；确定病邪在气在血，更防其血病再伤及气，气病再伤及血，所以血适宜用泻血法，气虚宜用导引法。

阴阳离合论篇第六

　　黄帝问道：我听说天属阳，地属阴，日属阳，月属阴，大月和小月合起来三…[Read more]

黄帝说：关于升降不前的问题，我想听听它的原因，气交发生变化，怎样才能晓得呢？岐伯说：你提的问题很高明啊！必须明白其中的道理。气交所以发生一定的变化，乃是天地运转固有的机理，气欲降而不得降的，是由于地之五气窒抑相胜所致。又有五运之气太过，先天时而至，使气交升降不前，也是受中运的阻抑，但欲降而不得降，也是受中运的阻抑。于是有升之不前的，有降之不下的，有降之不下而升者至天的，有升降俱不得前进的，作出这样分别，乃是由于在气交的各种变化之中，异常的变化，各不相同，因此，发生的灾害也就有轻有重了。

黄帝说：我想听听关于气交相遇相会相胜相抑的原因，变而为疾，其病情轻重是怎样的呢？岐伯说：气交有胜气相会时，就可以抑伏而使气交有变。因此在辰戌之年，厥阴风木应从上年在泉的右间，升为本年司天的左间，若遇…[Read more]

（6）医嘱

1、避免过劳，注意休息及腰部保暖。

2、加强腰部功能锻炼，每日早晚各一次。

十一、踝关节扭伤

由外力导致的踝关节韧带损伤，损伤后局部出血，组织液渗出，刺激末梢神经，引起疼痛和活动功能障碍。（多损伤外踝）

1、临床表现及诊断：

外伤，由于行走时不慎在不平的路面上，或是腾空后足趾屈落地，足部受力不均匀而致踝关节过度内翻或外翻造成损伤，以局部肿胀疼痛为表现，需排除骨折、脱臼可能。

서귀포출장마사지 、治疗：

（1）目的：舒筋通络，活血散瘀，消肿止痛。

（2）部位及取穴：踝关节周围，丘墟、绝骨、阳陵泉等

（3）操作：

1、拇指轻柔点拨踝关节周围（放松局部组织，缓解疼痛）

2、单手小鱼际滚法从膝到踝

3、单手…[Read more]

黄帝说：我想听听关于天道六六之节的盛衰情况是怎样的？岐伯说；六气司天在泉，有一定的位置，左右间气，是太阳主治；太阳的右间，是厥阴主治；厥阴的右间，是少阴主治；少阴的右间，是太阴主治；太阴的右间，是少阳主治。这就是所说的六气之标，是面向南方而定的位置。所以说，要根据自然气象变化的顺序和盛衰的时间，即日影移动的刻度，确定位置，南面正立以进行观察。这就是这个意思。少阴司天，火气主治，少阳与厥阴相表里，故厥阴为中见之气；阳明司天，燥气主治，阳明与太阴相表里，故太阴为中见之气；太阳司天，寒气主治，太阳与少阴相表里，故少阴为中见之气；厥阴司天，风气主治，厥阴与少阳相表里，故少阳为中见之气；少阴司天，热气主治，少阴与太阳相表里，故太阳为中见之气；太阴司天，湿气主治，太阴阳明相表里，故阳明为为中见之气。这就…[Read more]

若邪气尚未与气血相并，五脏安定之时，有邪气侵袭，则邪气仅客于皮肤，而发生皮肤微病，使肺气微泄，病情尚轻，所以叫做“白气微泄”。黄帝说：怎样进行补泻呢？岐伯说：气有余的应当泻其经髓，但不要伤其经脉，不要使之出血，不要使其气泄。气不足的则应补其经隧，不要使其出气。黄帝说：怎样刺其微邪呢？岐伯说：先用按摩，时间要久一些，然后拿出针来给病人看，并说：“我要深刺”，但在刺时还是适中病处即止，这样可使其精气深注于内，邪气散乱于外，而无所留，邪气从腠理外泄，则真气通达，恢复正常。

黄帝说：好。 서귀포출장안마 ？岐伯说：自有余的则发怒，血不足的则恐惧。若邪气尚未与气血相并，五脏安定之时，有邪气侵袭，则邪气仅客于孙络，孙络盛满外溢，则流于经脉，经脉就会有血液留滞。黄帝说：怎样进行补泻呢？岐伯说：血有…[Read more]

切脉要知道寸口脉的太过和不及。寸口脉象应指而短，主头痛。寸口脉应指而长，主足胫痛。寸口应指急促而有力，上搏指下，主肩背痛。寸口脉沉而坚硬，主病在内。寸口脉浮而盛大，主病在外。寸口脉沉而弱，主寒热、疝少腹疼痛。寸口脉沉而横居，主胁下有积病，或腹中有横积而疼痛。寸口脉沉而急促，主病寒热。脉盛大滑而坚，主病在外。脉小实而坚，主病在内。脉小弱而涩，是为久病。脉来滑利浮而疾数，是为新病。脉来紧急，主疝瘕少腹疼痛。脉来滑利，主病风。脉来涩滞，主痹证。脉来缓而滑利，为脾胃有热，主病热中。 서귀포출장마사지 ，为寒气痞满，主胀病。 서귀포출장마사지 ，如阳病见阳脉，阴病见阴脉，病难愈。脉与四时相应为顺，如春弦、夏钩、秋毛、冬石，即使患病，亦无什麽危险；如脉与四时相反，及不间脏而传变的，病难愈。臂多青脉，乃血…[Read more]

黄帝说：好。我听说由于天地之气的和合而有万物的形体，又由于其变化多端以至万物形态差异而定有不同的名称。天地的气运，阴阳的变化，它们对于万物的生成，就其作用而言，哪个多，哪个少，可以听你讲一讲吗？岐伯说：问的实在详细呀！天及其广阔，不可测度，地极其博大，也很难计量， 서귀포출장안마 。草木显现五色，而五色的变化，是看也看不尽的；草木产生五味，而五味的醇美，是尝也尝不完的。人们对色味是分别与五脏相通的。天供给人们以五味。五味由鼻吸入，贮藏于心肺，其气上升，使面部五色明润，声音洪亮。五味入于口中，贮藏于肠胃，经消化吸收，五味精微内注五脏以养五脏之气，脏气和谐而保有生化机能，津液随之生成，神气也就在此基础上自然产生了。

黄帝说：脏象是怎样的呢？岐伯说：心，是生命的根本，为神所居之处，其荣华表…[Read more]

서귀포출장안마 ：忌猪肝、葵菜、狗肉、鸡肉等

鲫鱼：忌芥菜、蒜、糖、猪肝、鸡和野鸡等

青鱼：忌豆藿

鱼干：忌豆藿、麦酱、蒜、葵和绿豆等

黄鱼：忌荞麦

鲈鱼：忌乳酪

鲟鱼：忌干笋

鳅、鳝：忌狗肉和桑柴火煮

鳖肉：忌苋菜、薄荷、芥菜、桃子、鸡蛋、鸭肉、猪肉、兔肉等

螃蟹：忌荆芥、柿子、橘子、酸枣等

虾子：忌猪肉、鸡肉

李子：忌蜜、浆水、鸭、雀肉、鸡、獐等

枣子：忌葱、鱼

서귀포출장안마 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 내가 성을 건축하여 그 퇴락한 곳을 남기지 아니하였다 함을 들었는데 내가 아직 성문에 문짝을 달지 못한 때라

산발랏과 게셈이 내게 보내어 이르기를 오라 우리가 오노 평지 한 촌에서 서로 만나자 하니 실상은 나를 해코자 함이라

내가 곧 저희에게 사자들을 보내어 이르기를 내가 이제 큰 역사를 하니 내려가지 못하겠노라 어찌하여 역사를 떠나 정지하게 하고 너희에게로 내려 가겠느냐 하매

저희가 네번이나 이같이 내게 보내되 나는 여전히 대답하였더니

산발랏이 다섯번째는 그 종자의 손에 봉하지 않은 편지를 들려 내게 보내었는데…[Read more]

서귀포출장마사지 ：有的人四肢发热，一遇到风寒，…[Read more]

서귀포출장안마 왕이 선히 여기시거든 바벨론에서 왕의 국고에 조사하사 과연 고레스왕이 조서를 내려 하나님의 이 전을 예루살렘에 건축하라 하셨는지 보시고 왕은 이 일에 대하여 왕의 기쁘신 뜻을 우리에게 보이소서 하였더라

이에 다리오왕이 조서를 내려 서적 곳간 곧 바벨론에서 보물을 쌓아둔 곳에서 조사하게 하였더니

메대도 악메다 궁에서 한 두루마리를 얻으니 거기 기록하였으되

고레스왕 원년에 조서를 내려 이르기를 예루살렘 하나님의 전에 대하여 이르노니 이 전 곧 제사 드리는 처소를 건축하되 지대를 견고히 쌓고 그 전의 고는 육십 규빗으로, 광도 육십 규빗으로 하고

큰 돌 세 켜에 새 나무…[Read more]