Pugh Nieves

r中年得了 “风痹”证.几至于卧床不起，于是t便发愤学 医，最后不仅自c的病好了，撰写的《针灸甲乙经》也给我们 留下了宝贵的经验，我在临床t常用针手三里治疗急性腰扭 伤，针腕骨治疗中凤手指拘挛，常常一针即有佳效.就是源于 此书。

自隋唐开始，针灸独立设科.这个时期出r两位年过百岁 的针灸名家.一位是活了 103岁的甄权（约540〜643)，另一 位便是活了 101岁的药王孙思邈（581〜682)。甄权是位一针丨 疗法的高手，据记载，陏鲁州刺史库狄嵚苦风患，手不得引 弓，诸医不能治，甄权只针肩龋一穴，迅即治愈能射.撰有 《针经钞》，《针方h《明堂人形图》等著作^ 643年，唐太宗 출장샵 ，并賜寿杖衣服。孙思…[Read more]

要之，五运的作用，好似权衡之器，太过的加以抑制，不及的加以帮助，正常则和平，反常则必起反应，这是生长化收藏的道理，是四时气候应有的规律，如果失却了这些规律，天地之气不升不降，就是闭塞不通了。所以说：天地的动静，受自然力良的规律所控制，阴去阳来、阳去阴来的变化，可以从四时寒暑来显示出它的征兆。就是这个意思。

黄帝道： 출장샵 ，可以说很详尽了。既然气的动乱是互相遇合而发生的，发作又没有一定的时间，往往突然相遇而生灾害，怎样才能知道呢？岐伯说：五气的变动，固然不是经常存在的，然而它们的特性、生化的作用、治疗的方法与表现，以及一定的损害作用和变异，都是各有不相同的。

黄帝又问：有哪些不同呢？岐伯说：风是生于东方的，风能使木气旺盛。木的特性是柔和地散发，它的生化作用是滋生荣盛，它行使…[Read more]

据是足跟部属肾经所过，肾经顺接手厥阴心包经，取手厥阴心 包经的大陵属于接经配穴法。之后多次试用，皆有较好的止痛 效果。但发现一般是在对侧的大陵穴出现压痛点，并a严格地 说，压痛点是在大陵穴的附近，相当于足跟骨的对应部位。如 果仅是按照接经配穴法，取同侧的大陵似乎更合理；再者，心 包经的其他穴位也应该有效.而不仅仅是大陵穴，但至今也未 见用心包经的其他穴位治疗足跟痛的报道。所以，我认为用对 侧大陵穴处的压痛点治疗足跟痛，用关节对应取穴法解释要更 合理一些，这也可以解释为什么足跟疼痛的具体部位不同，在 对侧大陵出现的压痛点也随之不同。

针刺时宜让病人取站立位（坐位或卧位取效不佳），先在 对侧大陵穴处找准最显著的压痛点处，用力按揉，同时令患者…[Read more]

출장샵 자손이 삼백 사십 오명이요

로드와 하딧과 오노 자손이 칠백 이십 일명이요

스나아 자손이 삼천 구백 삼십명이었느니라

제사장들은 예수아의 집 여다야 자손이 구백 칠십 삼명이요

임멜 자손이 일천 오십 이명이요

바스훌 자손이 일천 이백 사십 칠명이요

하림 자손이 일천 십 칠명이었느니라

레위 사람들은 호드야 자손 곧 예수아와 갓미엘 자손이 칠십 사명이요

노래하는 자들은 아삽 자손이 일백 사십 팔명이요

문지기들은 살룸 자손과 아델 자손과 달문 자손과 악굽 자손과 하디다 자손과 소배 자손이 모두 일백 삼십 팔명이었느니라

느디님 사람들은 시하…[Read more]

上述的五种过失，都是由于医生的学术不精，人情事理不明所造成的。所以说：圣人的治病，必知自然界阴阳的变化，四时寒暑的规律，五脏六腑之间的关系，经脉之阴阳表里，刺灸、砭石、毒药治病之所宜，能周密祥审人情事理，骒有诊治之常道，从病人的贵贱贫富，区分其体制裁及发病的各自特点，问其年龄之长幼，知其性情勇怯之理，审察病色出现的部位，以知其病之本始，并结合四时八风正气及三部九侯脉象进行分析，所以他的诊疗技术是全备的。治病的道理，应重视病人元气的强弱，从其元气的强弱变化中，探求其病，如果求之不得，其病便是在阴阳表里之间。治病时应遵守气血多少及针刺深浅等常规，不要失去取穴的理法，能这样来进行医疗，则终生可不发生差错。如果不知取穴的理法，而妄施针石，可使五脏积热，痈发于六脏。 출장마사지 ，便是失常，若能遵守这…[Read more]

출장 腹痛，并且就怕生气，一生气就加重，纤维结肠镜检查多是乙 状结肠或降结肠有充血水肿，无其他异常发现，我的辨证是肝 郁脾虚，服药或针灸效果都很好。为什么辨证病在肝脾呢？因 为肝气行于左，你再仔细看一f经络挂图， 출장 ，所以从经络的角度来看，这种病跑不 出肝经和脾经去。 출장마사지 ，一个宿舍只有 两个人住，其他人也从没来过，结果被盗了，你说是谁盗窃 的？ 출장 ？经络辨证就是这么简单-，俏前提

37

ir

是你必须要知道十二经脉都是怎么走的，身体的某个部位有哪 条经络走这儿才行。这也是为什么要求背诵经脉循行原文的目 的所在。

此外.在《灵枢•经脉第卜》 출장안마 候，对于这些病候.也应该熟记在心，有时候是很有用的。在 这儿我举一个…[Read more]

五种过度的疲劳可以伤耗五脏的精气：如久视则劳于精气而伤血，久卧则阳气不伸而伤气，久坐则血脉灌输不畅而伤肉，久立则劳于肾及腰、膝、胫等而伤骨，久行则劳于筋脉而伤筋。这就是五劳所伤。

五脏应四时的脉象：肝脏应春，端直而长，其脉象弦；心脉应夏，来盛去衰，其脉象钩；脾旺于长夏，其脉弱，随长夏而更代；肺脉应秋，轻虚而浮，其脉象毛；肾脉应冬，其脉沉坚象石。这就是所谓的应于四时的五脏平脉。

黄帝内经之素问（血气形志篇第二十四）

人身各经气血多少，是有一定常数的。如太阳经常多血少气，少阳经常少血多气，阳明经常多气多血，少阴经常少血…[Read more]

2、对呼吸系统的作用

对上身、腹部及全身推拿，可使氧消耗量增加10-15%，二氧化碳排泄量增加10-25%，使呼吸加深，改善肺功能。 출장 。由上可见， 출장

3、对消化系统的作用

推拿手法的直接或间接作用，均可刺激胃肠壁，使平滑肌的张力、弹力及收缩能力增强，而加速胃肠蠕动。 출장샵 ，加强胃肠的吸收功能。

4、对神经系统的作用：

推拿对神经系统有一定的调节作用，手法刺激可通过反射传导途径来调节中枢神经系统的兴奋和抑制过程。

출장안마 。手法的刺激作用可促使周围神经产生兴奋以加速传导反射作用，恢复和保持人体生理功能的正常状态。 출장샵 。

출장샵 찬송가를 화답하며 여호와께 감사하여 가로되 주는 지선하시므로 그 인자하심이 이스라엘에게 영원하시도다 하니 모든 백성이 여호와의 전 지대가 놓임을 보고 여호와를 찬송하며 큰 소리로 즐거이 부르며

제사장들과 레위 사람들과 족장들 중에 여러 노인은 첫 성전을 보았던고로 이제 이 전 지대 놓임을 보고 대성 통곡하며 여러 사람은 기뻐하여 즐거이 부르니

백성의 크게 외치는 소리가 멀리 들리므로 즐거이 부르는 소리와 통곡하는 소리를 백성들이 분변치 못하였느니라

유다와 베냐민의 대적이 사로잡혔던 자의 자손이 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 전을 건축한다 함을 듣고

스룹바벨과 족장들에게 나아와…[Read more]

所谓脉与四时相逆，是春见到肺脉，夏见到肾脉，秋见到心脉，冬见到脾脉，其脉皆悬绝无根，或沉涩不起，这就叫做逆四时。如五脏脉气不能随着时令表现于外，在春夏的时令，反见沉涩的脉象，秋冬的时令，反见浮大的脉象，这也叫做逆四时。

热病脉宜洪大而反静；泄泻脉应小而反大；脱血脉应虚而反实；病在中而脉不实坚；病在外而脉反坚实。这些都是症脉相反，皆为难治。

黄帝道： 출장마사지 ，希望告诉我其中道理！岐伯说：五实死，五虚亦死。 출장안마 ：请问什麽叫做五实、五虚？岐伯说：脉盛是心受邪盛，皮热是肺受邪盛，腹胀是脾受邪盛，二便不通是肾受邪盛，闷瞀是肝受邪盛，这叫做五实。脉细是心气不足，皮寒是肺气不足…[Read more]

对于背俞穴和葬穴的概念，一些初学针灸的人没有搞明 白。例如，肺经的中府穴，也是募穴之-，有些人就说中府是 肺经的募穴.这种说法是错误的，之所以错误，就是因为没有 출장샵 。

출장안마 ，募穴是脏腑之气 输注于胸腹部的部位。请大家注意是脏腑之气而不是经络之 气，也就是说，背俞穴、募六是直接与脏腑相联通的部位所 在。这就是“阴阳经络，气相交贯；脏腑腹背，气相通应”。 例如上面提到的中府穴，是肺的募六而不是肺经的募六，它与 肺的联系并不是通过肺经“起于中焦，下络大肠，上脯，域

123

-一针衿it

肺，从肺系横出腋下……”而联系的，而是肺脏之气有一条…[Read more]

출장 엘람 자손이 일천 이백 오십 사명이요

하림 자손이 삼백 이십명이요

로드와 하딧과 오노 자손이 칠백 이십 오명이요

여리고 자손이 삼백 사십 오명이요

스나아 자손이 삼천 육백 삼십명이었더라

제사장들은 예수아의 집 여다야 자손이 구백 칠십 삼명이요

임멜 자손이 일천 오십 이명이요

바스훌 자손이 일천 이백 사십 칠명이요

하림 자손이 일천 십 칠명이었더라

레위 사람은 호다위야 자손 곧 예수아와 갓미엘 자손이 칠십 사명이요

노래하는 자들은 아삽 자손이 일백 이십 팔명이요

문지기의 자손들은 살룸과 아델과 달문과 악굽과 하디다와 소배…[Read more]

출장안마 신복의 자손은 소대 자손과 소베렛 자손과 브리다 자손과

야알라 자손과 다르곤 자손과 깃델 자손과

스바댜 자손과 핫딜 자손과 보게렛하스바임 자손과 아몬 자손이니

모든 느디님 사람과 솔로몬의 신복의 자손이 삼백 구십 이명이었느니라

델멜라와 델하르사와 그룹과 앗돈과 임멜로부터 올라온 자가 있으나 그 종족과 보계가 이스라엘에 속하였는지는 증거할 수 없으니

저희는 들라야 자손과 도비야 자손과 느고다 자손이라 도합이 육백 사십 이명이요

제사장 중에는 호바야 자손과 학고스 자손과 바르실래 자손이니 바르실래는 길르앗 사람 바르실래의 딸 중에 하나로 아내를 삼고 바르실래의 이…[Read more]

经脉包括十二经脉和奇经八脉U十二经脉分别配属十二脏 捬（五脏六俯加心包>，分为手三阴经、手三阳经、足三阴经、 足三阳经，具体名称为：手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴 心经，手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经.足太阴 脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经，足阳明胃经、足少阳胆经、 足太阳膀胱经。奇经八脉是别道奇行的八条经脉，包括督脉、 任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阳跷眯、阴跷脉。此 外，经脉系统还包括十二经别、十二经筋和卜二皮部等，《灵 枢•经别第十一》、《灵枢*经筋第十三》和《素问•皮部论》， 就是专论经筋、经别和皮部的，

출장 、浮络。

我们上面曾反复提到，经络是看不见摸不着的。 출장마사지 敲推敲.这句话是…[Read more]

출장샵 。黄帝说：…[Read more]

출장마사지 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그 날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며

에스라는 첫날부터 끝날까지 날마다 하나님의 율법책을 낭독하고 무리가 칠일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라

그 달 이십 사일에 이스라엘 자손이 다 모여 금식하며 굵은 베를 입고 티끌을 무릅쓰며

모든 이방 사람과 절교하고 서서 자기의 죄와 열조의 허물을 자복하고

이 날에 낮 사분지 일은 그 처소에 서서 그 하나님 여호와의 율법책을 낭독하고 낮 사분지 일은 죄를 자복하며 그 하나님 여호와께 경배하는데…[Read more]

这几年给杂志审稿，发现不少针灸医师对”F合穴的概念还 是没搞明白。例如说足三里是胃经的下合穴，这一说法就是错 误的。下合穴是六腑的下合穴，而不是某经的下合穴。比如， t巨虚是大肠的下合穴，你就不能说是大肠经的下合穴，因为 下巨虚根本就不在大肠经上.

출장샵 ？原文是这么说的：“岐 伯此阳脉之别于内，属于腑者也也就足说，从胃经’ 胆经、膀胱经这3条足阳经上， 출장 脉直接到六捬。再说得详细一些：从胃经的足三里处别出了一 条支脉，直达胃腑；从胃经的上巨虚处别出了一条支脉，直达 大肠腑；从胃经的下巨虚处别出了一条支脉，直达小肠腑（大 肠、小肠的下合穴都在胄经上，所以《灵枢》有一句话叫“大 肠小肠抟属于胃”）；从膀胱经的委阳处别出了一条支脉，直达…[Read more]

출장 过《伤寒论》的人都知道，“太阳之为病，脉浮，头项强痛而 恶寒。” 출장샵 “头项强痛”？就是因为太阳经脉循行于 此。再比如，在《伤寒论》中，阳明腑实证会出现神昏谵语， 现在临床上许多病人只要几天不大便，也会心烦意乱的，有的 楮神病人用了下法后症状会明显减轻，为什么呢？有的专家观 察到了这一现象.并据此提出了 “胃肠主神明”的论点，有的 学生问我如何看待和解释这些现象，我说：“不明十二经络， 开口动手便错神明由心.脑所上.u大肠小肠皆S于胃’ 而“足阳明之正……上通于心。” “宵之大络，名曰虚里，贯脾 络肺，出左乳下，其动应衣，脉宗气也。”足阳明忾经又“循 眼系，入络脑。”可见宵经既入心又人脑，所以胃家有热，火 热循经上攻心脑，神明被扰或蒙嵌，自然…[Read more]

1、由结核菌、化脓性致病菌所引起的运动器官病症禁用推拿。

2、有皮肤病损处，外伤出血处，烧烫伤处的局部禁用推拿。

3、骨折、脱位处初期禁用推拿， 출장 。

출장 ，腰骶部慎用推拿手法。

饥饿、过度疲劳及酒后及剧烈运动后不宜马上推拿，应稍事休息后再进行。

출장 、患有肿瘤及严重的心、肝、肺、肾脏疾患者慎用推拿。

7、有骨质疏松、骨结核、 출장샵 。

8、对急性软组织损伤24—48小时内慎用推拿。

출장마사지 ，也应列为禁忌症。

②神经根型颈椎病

由于颈椎间盘侧后方向突出、钩椎关节和关节突增生、肥大，或刺激或压迫神经根所致。

（1）有颈型颈椎病的临床表现，开始多为颈肩痛，患侧可触及肌肉痉挛。

（2）出现颈神经放射性疼痛。颈肩部活动受限，患肢上举、 출장샵 。

（3）臂丛神经牵拉试验、叩顶试验等呈阳性反应。

③脊髓型颈椎病

是由于颈脊髓受到压迫后引起的以肢体功能障碍为特征的一组症候群

（1）有颈型颈椎病的临床表现，早期颈痛不明显，而以四肢乏力，行走或持物不稳等为突出症状。

（2）主诉有“脚下踩棉花”的感觉， 출장안마 。

출장샵 3）颈椎椎体生理曲度变直，甚至出现反弓，CT、MRI检查可确诊。

④椎动脉型颈椎病