Hale McIntosh

对于背俞穴和葬穴的概念，一些初学针灸的人没有搞明 白。例如，肺经的中府穴，也是募穴之-，有些人就说中府是 肺经的募穴.这种说法是错误的，之所以错误，就是因为没有 搞清楚背俞穴和募六的柢念。

제주출장안마 ，募穴是脏腑之气 输注于胸腹部的部位。请大家注意是脏腑之气而不是经络之 气，也就是说，背俞穴、募六是直接与脏腑相联通的部位所 在。 제주출장안마 “阴阳经络，气相交贯；脏腑腹背，气相通应”。 例如上面提到的中府穴，是肺的募六而不是肺经的募六，它与 肺的联系并不是通过肺经“起于中焦，下络大肠，上脯，域

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-一针衿it

肺，从肺系横出腋下……”而联系的，而是肺脏之气有一条专 用通路直接输注于中府穴。…[Read more]

제주출장안마 、关、尺石部，分别对应于上、中、下三 焦，也是以膈和脐为界的。如《难经•十六难》说：“三部者， 寸关尺也……上部法天，主胸以上至头之有疾也；中部法人， 主脶以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。 审而刺之者也

3.腕、踝、m’脐四关可治五脏之疾

因为原气是“五脏六腑之本，十二经脉之根”，是“人之 _1_根本”，而腕、踝、膈、脐四关又是原气经过、留止和汜聚的 —人体的四个部位，位于这四个部位的二原穴就是脏腑原气汇 集之处，所以十二原穴也就自然可以反应全身原气和五脏的情 况，并可以治疗五脏之疾了。所以《灵枢•九针十二原第-》 说：“五脏有疾，当取之原，十二原者，五脏所以窠Iff 六十五节气味也。五脏有疾…[Read more]

黄帝道：怎样治疗虚症？怎样治疗实症？岐伯说：刺虚症，须用补法，刺实症，须用泻法；当针下感到经气至，则应慎重掌握，不失时机地运用补泻方法。针刺无论深浅，全在灵活掌握，取穴无论远近，侯针取气的扫道是一致的，针刺时都必须精神专一，好象面临万丈深渊，小心谨慎，又好象手中捉着猛虎那样坚定有力，全神贯注，不为其他事物所分心。

皇帝内经之素问（八正神明论篇第二十六）

黄帝问道：用针的技术，必然有他一定的方法准则，究竟有什麽方法，什麽准则呢？岐伯回答说：要在一切自然现象的演变中去体会。黄帝道：愿详尽的了解一下。岐伯说：凡针刺之法，必须观察日月星辰盈亏消长及四时八正之气候变化，方可运用针刺方法。所以气候温和，日色晴朗时，则人的血液流行滑润，而卫气浮于表，血容易泻，气容易行；气候寒冷，天气阴霾，则…[Read more]

沿着下肢后侧或后外侧疼痛，按常规 的经络辨证，疼痛的部位属于足太阳膀咣经和足少阳胆经，但 常规计刺两经的穴位二三个月也不见效，这是为什么呢？很可 能这个病人的病不在经而在络，在络的病不去治络反而治经， 怎么能见效呢？ 제주출장안마 “痹证”的范畴，《灵枢• 寿夭刚柔第六》记载了 “三变刺法”，是这么说的：“黄帝曰： 余闻剌有三变，何谓三变？伯高答(3:有刺营者，有刺卫者， 有刺寒痹之留经者。”在这儿大家要特别注意“寒痹之留经” 这几个字。为什么说“留经”？因为还有‘‘留络”者。这就是 先辨在经还是在络。那么怎样知道“留络”呢？留络者应该如 何治疗呢？在这一篇还有这样一句话：“久痹不去身者，视其 血络，尽出其血。”意思是说，如果痹证久治不愈者，特别是 按常规治经的…[Read more]

纳谷多的气盛，纳谷少的气虚，这是正常现象，若与此相反，的，就是病态。脉搏大而有力的，是血液充盛，脉搏小而细弱的，是血液不足，这是正常现象，若与此相反的，就是病态。黄帝又问：反常现象是怎样的？岐伯说：气盛而身体反觉寒冷，气虚而身体反感发热的，是反常现象；饮食虽多而气不足，饮食不进而气反盛的，都是反常现象；脉搏盛而血反少，脉搏小而血反多的，也是反常现象。

气旺盛而身体寒冷，是受了寒邪的伤害。气不足而身发热，是受了暑热的伤害。饮食虽多而气反少的，是由于失血或湿邪聚居于下部之故。饮食虽少而反气盛的，是由于邪气在胃和肺。脉搏小而血多，是由于病留饮而中焦有热。脉搏大而血少， 제주출장마사지 。这些就是形成虚实反常的机理。

大凡实证，是由于邪气亢盛侵入人体；虚证，是由于人体正气外泄。气…[Read more]

寒热痛痹，开四关而已之在窦汉卿年后49 年左右，元代医家王国瑞在《扁鹊神应针灸玉龙经•注解标幽 赋》中的解释是：”太乙移宮之日，八风之邪主人寒热、头痛. 若能开辟四关，病可除也，四关者，两手两足，刺之而已矣， 正所谓六十六穴之中也7

王国瑞的父亲曾师从窦汉卿学医20余载，王国瑞又传父 业，所以其解释很可能就是窦汉卿的原意。但问题是王国瑞将 四关解释为两手两足T接若又说是子午流注针法中的六十六穴 之中的穴位，这就又来了两个问题：一是《标幽賦》之“四 关”是否就是《灵枢》之“四关”？ 제주출장마사지 .是 指部位而言，但又说是六十六穴之中，似又指穴位，如果是穴 位’又是何穴呢？

从…[Read more]

如何治疗呢？岐伯说：可用鸡失醴来治疗，一刺就能见效，两济病就好了。黄帝说：这种病有时还会复发是为什麽呢？岐伯说：这是因为饮食不注意，所以病有时复发。这种情况多是正当疾病将要痊愈时，而又复伤于饮食，使邪气复聚于腹中，因此鼓胀就会再发。

黄帝说：有一种胸胁满的病，妨碍饮食，发病时先闻到腥臊的气味，鼻流清涕，先唾血，四肢清冷，头目眩晕，时常大小便出血，这种病叫什麽名字？是什麽原因引起的？岐伯说：这种病的名字叫血枯， 창원출장마사지 ，使内脏有所损伤，或者是醉后肆行房事，使肾气竭，肝血伤，所以月经闭止而不来。黄帝说：怎样治疗呢？要用什麽方法使其恢复？岐伯说：用四份乌贼骨，一份藘菇，二药混合，以雀卵为丸，制成如小豆大的丸药，每次服五丸，饭前服药，饮以鲍鱼汁。这个方法可以通利肠道，补益损伤的肝脏…[Read more]

太阴司天的年份，湿气下临于地，人身肺脏之气上从天气，寒水之气起而用事，火气必然受损，人体发病为胸中不爽，阴痿，阳气大衰，不能振奋而失去作用，当土旺之时则感腰臀部疼痛，转动不便，或厥逆；太阴司天则太阳寒水在泉，故地气因凝闭藏，大寒便至，蛰虫很早就伏藏，人们发病则心下痞塞而痛，若寒气太过则土地冻裂，冰冻坚硬，病发为少腹痛，常常妨害饮食，水气上乘肺金，则寒水外化，故少腹痛止，若水气增多，则口味觉咸，必使水气通行外泄，方可减退。

黄帝道：在同一年中，有的动物能胎孕繁殖，有的却不能生育，这是什麽气使它这样的？岐伯说：六气和五类动物之间，有相胜而制约的关系。若六气与动物的五行相同，则生育力就强盛，如果不同，生育力就衰退。这是自然规律，万物生化的常规。所以逢厥阴风木司天，毛虫不生育，亦不耗损，友阴…[Read more]

제주출장마사지 ，象自然界万物长养的气候，阳气最盛的地方，地势低下，水土薄弱，因此雾露经常聚集。该地的人们，喜欢吃酸类和腐熟的食品，其皮肤腠理致密而带红色，易发生筋脉拘急、麻木不仁等疾病。对其治疗，宜用微针针刺。所以九针的治病方法，是从南方传来的。

中央之地，地形平坦而多潮湿，物产丰富，所以人们的食物种类很多，生活比较安逸，这里发生的疾病，多是痿弱、厥逆、寒热等病，这些病的治疗，宜用导引按＃的方法。所以导引按＃的治法，是从中央地区推广出去的。

从以上情况来看，一个高明的医生，是能够将这许多治病方法综合起来，根据具体情况，随机应变，灵活运用，使患者得到适宜治疗。所以治法尽管各有不同，而结果是疾病都能痊愈。 제주출장마사지 。

（3）操作： 창원출장마사지 ，重点是缓解肌肉的痉挛，消除局部组织的粘连。本病在劳累和风寒湿邪等因素刺激下易复发，配合自我保健推拿和颈肩部的功能锻炼，可减少或避免复发。

1、用滚法施于患者项背部3～5分钟。

창원출장마사지 ～5分钟。

用拨法拨项背部痛性结节或压痛点，约3分钟。

用掌按揉法按揉项背部3～5分钟。

用掌拍法拍击背部，约1分钟。

6、用拿法拿肩井，约1分钟。

（4）其它治疗：

1、 针刺以上穴位采用平补平泻法

2、 刮痧拔罐可并用施治

（5）预后

本病易复发。推拿治疗可明显改善或消除症状，早期治疗见效更显著，配合功能锻炼可增强疗效。

医生所不会的治疗方法，治好f其他医生治不好的病。而同现 代医学相比， 제주출장안마 。读研究生的 三年，我的许多时间是在图书馆里度过的，现在回想起来，也 正是这二年和以后的刻苦努力，打下了我的中医和针灸基础f 使我有了以1:的认识6可惜由于种种原因，许多中医的治疗方 法还没有被系统地挖掘和整理。于是，我一发而不可止，有志 于此，沉耽于此，虽一朝一夕也未敢懈怠，于1994年至〗998 年分别又在北京、台湾、济南等地出版了《中医蒡疗法全书k 《中国传统医学独特疗法丛书》（包括单独应用涌泉穴的《中医 足心疗法大全》和应用劳宮穴的《中医手心疗法大全》等S 部）。以上包括神阙、涌泉、劳官三个笮穴在内…[Read more]

张士杰老师《古法针刺举隅》一书中载有妙用太溪治呃逆 案，对取效之理分析甚为透彻，摘录于下：

满*某，男，60岁，3年来，时发呢逆，每逢发作， 至多二三日而已。1978年夏天再次发作时，虽服多种药 物及针刺等治疗，逾一周尚不已，呃逆频作，每分钟10 余次，痛苦异常。两脉沉弱.舌貭淡红，苔薄白。此例乃 肾阳不足，肾气沿冲脉而逆之啰。为之针双太溪穴，得气 有如鱼吞钩，立已。置Q虽又曾作，但頻率已大减，共为 之治疗3次，迄今仍未复发，

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考足少之砵从肾上贫肝膈.入构中，腩根于肾.故 哕之标在肺胃，而啰之本在肾a补手太阴为助肺之阳，泻 足少阴乃下肾之寒，抆对因有故寒而致之哕，均可用之以 调。《素问•骨空论篇》：“冲脉者，起于气街，并少阴之 经挟脐上行，…[Read more]

서귀포출장마사지 ：怎样治疗呢？岐伯说：调补各经的荥穴，疏通各经的输穴，以调机体之虚实和气血之逆顺；无论筋脉骨肉的病变，只要在其所合之脏当旺的月份进行治疗，病就会痊愈。黄帝道：很对！

黄帝内经之素问（厥论篇第四十五）

黄帝问道：厥证有寒有热，是怎样形成的？岐伯答到：阳气衰竭与下，发为寒厥；阴气衰竭与下，发为热厥。 서귀포출장안마 ：热厥证的发热，一般从足底开始，这是什麽道理？岐伯答到：阳经之气循行于足五趾的外侧端，汇集于足底而聚汇到足心，所以若阴经之气衰竭于下而阳经之气偏胜，就会导致足底发热。黄帝问道：寒厥证的厥冷，一般从足五趾渐至膝部，这是什麽道理？岐伯答道：阴经之气起于足五趾的内侧端，汇集于膝下后，上聚于膝部。所以若阳经之气衰竭…[Read more]

假如丙寅年，本为阳年太过，如果上年乙丑年司天的气数太过而有余，在时间上虽已交得丙寅年，但太阴湿土仍居于司天之位，本年地气已经迁正，厥阴在泉，去年在泉之少阳，已退为本年在泉的右间，这样，去年司天之太阴不退位在上，本年在泉之厥阴已迁正在下，因此，在泉的厥阴不能奉和于司天的气化。由于在上的乙与在下的辛反而相会，则本应太过的水运，却变虚而为土气所胜，所以就不是太过了，也就是太簇之律管，不应太羽之音。土胜而雨气施化，水之子来复为风化，这样，上丙与下辛失守其位而不得相会，其后三年则化成水疫，晚至已巳年，早在戊辰年，水疫甚者发作迅速，水疫微者发作徐缓，水疫发作的大小善恶，可以根据当年司天在泉之气的盛衰及太乙游宫的情况去推断。又如丙寅年，在上的丙与寅相合，交于司天已治天之位，而在下的辛巳未得迁正，上年庾辰在…[Read more]

黄帝说：我想听你详尽地讲一讲。岐伯说：肝属木、旺于春，肝与胆为表里，春天是足厥阴肝和足少阳胆主治的时间，甲乙属木，足少阳胆主甲木，足厥阴肝主乙木，所以肝胆旺日为甲乙；肝在志为怒，怒则气急，甘味能缓急，故宜急食甘以缓之。心属火，旺于夏，心与小肠为表里，夏天是手少阴和手太阳小肠主治的时间；丙丁属火，手少阴心主丁火，手太阳小肠主丙火，所以心与小肠的旺日为丙丁；心在志为喜，喜则气缓，心气过缓则心气虚而散，酸味能收敛，故宜急食酸以收之。脾属土，旺于长夏（六月），脾与胃为表里，长夏是足太阴脾和足阳明胃主治的时间；戊已属土，主太阴脾主已土，主阳明胃主戊土，所以脾与胃的旺日为戊已；脾性恶湿，湿盛则伤脾，苦味能燥湿，故宜急食苦以燥之。肺属金，旺于秋；肺与大肠为表里， 서귀포출장마사지 ；庚辛属金，手太阴肺主辛…[Read more]

서귀포출장안마 、临床诊断及表现：

（1）肩部疼痛

起初肩部呈阵发性疼痛，多数为慢性发作，以后疼痛逐渐加剧或钝痛，或刀割样痛，且呈…[Read more]

少阳之气重并于阳明，当用泻阳补阴的治疗方法，当泻足阳明经的陷谷穴，补太阴经的太白穴。少阳经脉偏盛，是厥气上逆， 서귀포출장마사지 ，当取足少阳经的临泣穴。 서귀포출장안마 ，就是少阳太过。太阴经脉鼓搏有力，应当细心的审查是否真脏脉至，若五脏之脉均气少，胃气又不平和，这是足太阴脾太过的缘过，应当用补阳泻阴的治疗方法，补足阳明之陷谷穴，泻足太阴之太白穴。二阴经脉独盛，是少阴厥气上逆，而阳气并越于上，心、肝、脾、肺四脏受其影响，四脏之脉争张于外，病的根源在于肾，应治其表里的经络，泻足太阳经的经穴昆仑…[Read more]

6、弹拔法身体两侧膀胱经3－5遍。

7、滚法施术于整个腰背部放松3－5分钟。

8、拿揉法点压颈项部3－5遍。

9、拔伸颈项部，将患者头部转向一侧放松，术者一手勾握患者下巴，另一手掌根推压肩部3－5遍，对侧同样操作。

서귀포출장안마 、托肘摇腰法，患者双手相扣于颈项部，术者双手掌托住患肘并向头两侧部挤压，术者由身体的力旋转带动整条手臂旋转发力，上下，左右，顺逆时针旋转腰椎3－5遍。

（4）预后

推拿治疗本病能明显改善症状，特别是早期见效更明显；晚期患者配合功能锻炼可巩固疗效，延缓病情发展。

서귀포출장안마 5）医嘱

1、功能锻炼：

①身体素质锻炼：如气功、太极拳、健身操等。

②针对性…[Read more]

秋季的三个月，谓之容平， 서귀포출장안마 。此时，天高风急，地气清肃，人应早睡早起，和鸡的活动时间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响；收敛神气，以适应秋季容平的特征，不使神思外驰，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。若为违逆了秋收之气，就会伤及肺脏，使提供给同藏之气的条件不足，冬天就要发生飧泄病。

这段话说的是黄帝问雷公：你慷得医学的道理吗？雷公回 答说：我诵读医书不能完全理解；有的虽有粗浅的理解，却不 能分析辨别；有的虽能分析辨别，却不能深人了解其精奥；有 的虽然了解其精奥，却不能加以阐发和应用。所以我的医术， 只足以治疗一般官吏的病，不足以治疗侯王之疾。可见医书难 读不仅是文字难僙，更重要的是内容深广。

那么要想成为一名高明的医生，箔要哪些知识呢？我们接 着看黄帝和雷公的对话：

“愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光， 以彰经术，后世益明，上通神农，著至教疑于二皇。帝 曰：善。无失之，此皆阴阳表里上下雌雄相输应也，而道

一针界it

上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶， 亦不疑殆，…[Read more]